Защо селяните в Европа изчезнаха

Началото на 70-те години е. Двама мъже - единият локален, другият от друго място - се лутат по далечен ирландски селски път. Джими Бърк, локалният човек, афишира ненадейно: „ Няма мъж. “ 3 часа сутринта е; усещайки недоумението на приятеля си, той разяснява: „ Спомням си времето, когато имаше такива нагоре-надолу по този път цяла нощ, до зори, до сутринта, те идваха и си отиваха. Comin’ and goin’ ... ”

Това е единствено едно от многото „ изгубвания ” от европейските селски региони, записани от историка Патрик Джойс в „ Спомен за селяните ”. На места като Испания или Полша до 1950 година половината от популацията към момента е работело в селското стопанство. Сега тези числа са едноцифрени, съперничейки на едвам 1 % от популацията на Обединеното кралство или Германия, което към момента живее от земята - и като добре субсидирани, фокусирани върху бизнеса фермери, а не като същински селяни.

Книгата продължава да изследва многочислени други изгубвания, от Южна Италия през Полша до Бретан, дружно с личната Ирландия на предците на Джойс, от която родителите му емигрират при започване на 20 век. Вземете възходящия брой селски ергени, чиито бъдещи булки изчезнаха в градовете през предишния век. Или обичайните дървени къщи, сменени с тухлени и бетонни жилища от модернизиращи се страни в следвоенна Източна Европа. И, несъмнено, празните и празни села, към момента разпръснати из целия континент.

Когато въобще ги помнят, селяните получават остатъците от това, което е останало

Патрик Джойс

Както демонстрира заглавието му, плачът на Джойс също е апел да си спомним. Няма потребност да романтизираме свят, в който съвсем немислим труд и страдалчество са вплетени в тъканта на ежедневния живот. Но ние, твърди той, имаме „ длъжници към тези, които са забравени от историята “.

Твърде постоянно осмиван от жителите на града като недодялан и безчовечен – това, което Карл Маркс презира в Комунистическия манифест като „ идиотизъм на селския живот “ – този свят в действителност е бил обособена „ цивилизация “, допуска Джойс във втората част от книгата. Миналото, сегашното и бъдещето непрестанно се възпроизвеждаха от идването и заминаването на сезоните; по раждания, сватби и погребения; посредством празници и ритуали. Този свят неизбежно беше дребен. Както си спомня полският етнограф от 19-ти век Оскар Колберг, когато попита беларуските селяни кои са, те постоянно дават отговор: „ Аз, господине, съм локален “.

Докато селяните се стичаха в бързо разрастващите се индустриални градове през 19-ти и 20-ти век, те размениха позицията си на презрени селски жители за тази на градски пролетариат, който отстъпи място на днешните постиндустриални европейци – потомци на селяни, толкоз надалеч от света на своите предшественици, че паметта им може да бъде възобновена единствено от фрагменти.

„ Когато въобще ги запомнят, селяните получават остатъците от това, което е останало “, отбелязва Джойс. За селските култури, които постоянно се дефинират от жива възстановка, а не от физически обекти или писмени записи, това не оставя обилие от информация. Нито излиза наяве какво тъкмо би трябвало да значи това селско минало за европейците през днешния ден.

Самият Джойс ни води до някои от местата, които европейците са открили, с цел да помнят селяните, от скансените навън, които произлизат от Скандинавия, чиито доброволци показват версии на „ достоверен “ национален обичай, до държавни музеи, в които селската просвета играе втора цигулка след национализма. Но най-трогателните от всички са пътуванията до дома на неговите предшественици в далечния запад на Ирландия.

Добре написано, обстойно и постоянно надълбоко вълнуващо, това е подобаващ монумент на европейските селяни – даже в случай че може единствено да се надява да донесе част от техния богат свят жив.

Remembering Peasants: A Personal History of a Vanished World от Патрик Джойс Алън Лейн £25, 400 страници

Присъединете се нашата онлайн група за книги във Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате